从太极拳中探寻生活之美

时间:2017年12月18日信息来源:本站原创 点击: 字体:

身处现代,在这个飞速发展的社会中,我们时常面临巨大的焦躁与压力,而忽视了生命中真正美好的事物。而习练太极拳却可以帮助我们摆脱“生活之苦”,发现善与美。身为现代人的我们,应当怎样从太极拳中探寻生活之美呢?

 


太极拳学静势动态的平衡,动中的秩序与和谐,自然与人的相对应而一致。

 

       经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及“五字要诀”的锻炼和熏陶,使演练者明白了“中庸”,找到了“平衡点”,只有平衡才有包容性,才能改变人的心灵、性情、气质和风貌,才能提高人的修养和理性。

       心灵的宁静和情绪的稳定,使人机体处于高水平的协调一致;气质的改善,修养的提高,化粗鲁暴躁为柔静平和,避免了愤世嫉俗的恶劣心境,防止了心理的严重倾斜。

 


从太极中找回理智,提高修养

 

       痴食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好,是很多人在“高压紧张”下,寻求“减压舒缓解脱”的一种手段和方法。其结果往往是适得其反。既浪费了金钱,损害了体质,也严重地扭曲了灵魂。

       太极拳学中的“诚为本,敬为上”的德育观,要求“持其诚作正道的修养”,“持其志,毋暴躁其气”,则心清明性,可敛浮气而增定力,不逾越道德真理,不为利欲诱惑而轻举妄动。

       美和诚的修养,有助于文明的发展,理性的成长,有助于心灵的洗涤。所以我们说,有了内家太极拳学,它的效果远不仅止于拳术,它使我们的生活品质也得以提高,使我们从外在的功利走向内在的德性,走向道德的伟大。

 


内塑心,外塑形

 

       “兰生幽谷中,倒影还自照,无人作妍暖,春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影,抒发自己的风韵。

       “形为本,神为上”修炼观的内家太极拳学,更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者,神之本;神者,形之用,无神则形不可活,无形则神无以生。”“神为形所生,形依神而存。”体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。

       正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观,通过塑形,俗称摆架子,达到身正、体柔;通过贯劲,达到息匀、劲整;通过抒意,达到目平、意远;通过追神,达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼,达到身心内外的全面平稳,从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。

 

维持良好的生活习惯、饮食习惯,得长寿之道

 

       饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式,是一种很大的失衡。《保生要旨》说:“凡所好之物,不可偏耽,耽则伤而生疾;所恶之物,不可全弃,弃则脏气不均。”

       人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人,都有一个共同感受:运动后不会剌激食量,而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡,荤素平衡。食物结构的自然平衡,为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。

 


发现生活的美与艺术

 

       “艺术之能事不仅见于知所取,尤其见于知所舍”。内家太极拳法,行云流水,一切都自然而然,这就是取舍恰到好处。“尽意莫若象,尽象莫若意。”“得意而忘象,得象而忘意。”

       千百年来的内家太极拳学,追求的就是阴阳合德、形神合一的最高境界。苍健劲直是形的静的物理,超拔清逸则是神的动的神情。静的高举远慕的形的本体,动的万有流变的神的礼赞,在金木水火土“五行”中充分的交融汇合。使内家太极拳学,不仅在武术的单一领域,更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地,开创一代新风。



(作者:佚名 编辑:admin)
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